6月14日 本学期最后一次校长座谈会
我们的主题是：文明的冲突
“中非共和国每七个儿童中就有一个活不过五岁，只因基督徒和穆斯林之间的冲突。”
“大量移民涌入欧洲，欧洲多次爆发游行抗议移民。
“2017年，恐怖袭击再次在全球多地造成恶性伤亡事件，土耳其、德国、俄罗斯、英国...陷入紧张气氛。”
回到生活，冲突更是时常发生在琐屑小事上。
“呀！我的蛋糕少了一块一定是隔壁×××偷的，我要去找她理论！”
“帮我做个事怎么了？我要是不能办成×××，就是你的责任！”
“你为什么不能秒回我？是不是不想做朋友了？”
在每个人的身边总会有许多细小到让人不愿反驳的冲突，但我们最终只能向那些无理取闹的人投降吗？
今天校长就和我们一起聊聊我们身边这些大事，小事中的冲突。
面对冲突，我们不能做一个极端主义者
☞ 中东形势动荡，德国开放国门接受难民，但是难民却造成了一定的混乱。德国与一些发达国家会对难民采取一些激进措施吗？
校长说：
西方的教义标榜爱别人，然而难民的行为以及没有节育的文明冲突，可能在未来造成德国社会问题。但是如果有选择的爱别人，又与西方教义相违背。所以难民问题已经成为了一种世界难题，需要我们继续探索解决的方法。
☞ 美国总统尼克松在《不战而胜》这样一本书中说道：“当中国的年轻一代忘记了他们的文化以后我们就不战而胜了”，我们这一代人在当下这个多媒体快速发展的时代，我们如何面对这些文化对我们的影响？我们又应如何追求我们的信仰？
校长说：
人不能没有信仰，但是也不能太过极端。文明冲突的根本问题就在于宗教问题，如何对待不同的信仰文化，是我们应当思考的问题。但至少我们要去包容，理解不同的文化，不能做一名极端分子。
我们既要看到当下，也要展望未来
☞ 现代儒家文化能否在中国有发展的土壤？儒家文化对外制度是一种番邦朝贡制度，现在儒家文化到中国时代对国际事务的影响有多大？
校长说：
儒家文化本身强调整体观，就要有等级观，这就要求建立良好的机制，实施公平合理的分配方案。这样的文明就会有极强的生命力，也因此中华文明屹立不倒，生生不息。
☞ 现在基督教在中国的教众人数过亿，且多集中于农村，许多大爷大妈四处散发传单，可以看到农村的文化建设有所缺失。那么我们在农村思想文化建设上有没有什么比较好的措施呢？
校长说：
宗教冲突是文明冲突的核心，基督教与佛教相比更入世，佛教更愿意驻扎在深山老林。宗教贴近群众，因此才会收获众多教众。要让优秀的文化，优秀的人去发挥影响，深入基层。
从三个维度理解文明的冲突
☞ 在西方鼓吹的言论自由的大环境下，当代大学生如何处理对于“言论控制”的情绪？
校长说：
对于事情的看法既可以从不同的维度，也可以从不同的侧面来看。对于文明冲突，我们可以从三个维度来看。第一个维度，整体与个体。我们应该承认整体文化还是分散文化？东方强调整体文化，而西方强调分散文化。从整体的角度来看，我们需要对大局进行把握和控制，这是只能从整体文化想到的，从分散文化是根本想不到。
但是近几百年西方用武力来影响东方，从世界的舆论角度看，西方站上风。中国要坚守整体原则，塑造整体文化，才能和平稳定。言论可以开放自由，但一旦危害国家的安全统一，就要坚决打住。
我们再来看第二个维度，精英主义与大众主义。没有精英，人类是不能进步的。但是，大众同样发挥十分重要的作用。关于精英重要还是大众重要，这也是一个尚需解答的问题。
☞ 印度正处于把自己确立为一个大国的过程中，某种程度上已经是南亚的霸主，但是印度却抵制一带一路，这是因为嫉妒中国的崛起吗？
校长说：
这里就要讲到我们的第三个维度，民族主义与国际主义。印度就是坚定的民族主义者，在“一带一路”上因无法与中国竞争主导权，而选择了抵制。那么如何选择民族主义与国际主义又是一个尚需探求的问题。
两种选择都没有错，但不能做极端的民族主义者或国际主义者。就像回到生活中，我们不能做极端的人一样，交流、理解才是解决的途径。
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每周三，我们相约于校长座谈会
我们放眼世界，展望未来
我们谈天说地，探寻未知
即使身在世俗，也要仰望星空
每一期的校长座谈会我们探求着、收获着，只为让眼中还透漏着迷茫、惶惑的人，早日闪烁坚定而耀眼的光芒。相信着，终有一天：
我们既能仰望星空，又能脚踏实地
下学期的校长座谈会
我们期待着与你的相遇
图片 | 杨静 屈林樟
文字 | 翟悦
责编 | 廖舒旖