青年说 | 不取悦他人的自由
如今，我们的生活中大多都有两个圈。
朋友圈和“朋友圈”。
前者是现实人际交往文化的产品，
后者是网络社交文化映射的产物。
从某种意义上说，这两个圈各自存在的前提，都依赖于我们对存在感的需求，或是说，我们的生命需要观众。
在这种条件下，身处有观众的舞台上，表演者必定会神采奕奕，盛装出镜，但在台前与幕后往往判若两人，甚至以花式的面具配合出演，在顺应时代的改变中，将自己的厌倦和底线都隐匿在喜怒哀乐之后，让一切看上去体体面面，终而自我消化，乐了观众，苦了自己。
随着时间的推移，我们会愈发感受到世界并非像我们想象中的多宝奇幻屋，亦不是我们年少时期待的样子。
甚至在生活的社会中，有密密麻麻的人更像是工厂中的模具，有的是旧批次，有的是新批次；有的是大号，有的是中号；有的是s，有的是plus，有的竟是s plus...
前几日听一个朋友说，他微信好友里有一个哥们，平时默不作声，独来独往。唯独朋友圈里发的东西，日日更新，花里胡哨。如果只看他的朋友圈，会以为他是一个社交广泛，爱好颇多，关系网错综，还特别开朗的人。
然而，那天他们班里聚会去ktv，这哥们自己坐在角落，一晚上一句话没说，就发了一条朋友圈，言称“今晚好友聚会，唱歌high到爆，浪得开心！下次再聚！好好叙叙旧”，这就很玄幻了。更何况“朋友圈”只是日常交际圈的冰山一角，现实中类似的人，并非少见吧。
我曾读过加缪上世纪40年代的手记，可以算作他灵光乍现的思想记录本。有一天他写道“我们感兴趣的是我们的宿命，而非什么前人和来者。”作为浮生中的沧海一粟，我们难道注定要用自己的命运去关照那些前人和来者么？或是说我们必然会在大大小小的圈子中活出另一个自己么？
林语堂先生言“现状是大家都想做另一个人，而不是做现在的自己”，愈发觉得果真如此，此为常态，此为常态！我们皆是如此苟且于世，却不知有几个人希望就此改变，就此改变！
其实朋友圈和“朋友圈”提供给我们的更像是一种社会标准。
首先，并没有什么“正确”的自我价值，只有我们更倾向选择的路径。细致地说，当我们在讨论“正确”时，我们都在为社会的标准而谈：顺应一些东西被认定正确，是因为我们可在其中获得认同感、安全感和归属感；相反的，有时做回自我，回归内心的“幼稚”想法，错在我们会因此不合群，背离时代，感受孤独。
由于人们总是想要追求利益最大化，所以我们改变不了，并不是不想改变，原因仅仅是因为改变的痛苦大于收益。
人是社会的动物，没有人可以脱离开群体而独自存活在社会中。我们需要各式各样的朋友圈和“朋友圈”，但是你我最好别忘记：活在他人故事里的同时，别忘记了自己的童话世界，我们都有着不取悦他人的自由。这样，我们即使登上了舞台，也可以坚持本色出演，可以唱出自己写的歌，而不至于喧宾夺主，或是失去本心，换了灵魂。
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以生命需要观众为由，化身演员，与自己毫无干系的前人和来者们同台唱戏的配角们啊！以在圈子中烜赫一时的体验来界定生活丰腴度的存在者们啊！那些用所谓的大众文化趋势来描绘社交面具的朝圣者们啊！与其说我们皆不会被时代抛弃，毋宁听听内心深处的山崩海裂吧！
我始终坚信，在不自由和尴尬中反思的现代人，依旧是有希冀的，因为有这么一群人，不，是一大群，不愿将就，不甘被役使，不甘于时代的束缚的人正在迅速崛起；他们有着可爱的情怀，有着辗转反侧的彻夜痛思，有着国王般高贵的灵魂，不断完成着自我的扬弃和逾越。
这俨然是一件好事，也终将、必将成为属于我们这一代的经典，成为我们新一代人崛起的曙光，成为智者御风而行却不役于物的自由身影，成为我们愿意重新思考，选择想要，就此改变，并承担责任的作为与担当。
这才是我们想要的应有的人生！